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感受喜慶熱鬧的平潭年味，離不開本土的傳統(tǒng)民俗節(jié)慶活動?！鞍宓数垺保ㄒ步小盁襞粕摺保┳鳛槠教秱鹘y(tǒng)節(jié)慶的著名民俗文化項目之一，是一項具有一定規(guī)模的集體文娛活動，通常在每年元宵節(jié)當天或前后舉行。

“燈牌蛇”起源于抗倭之戰(zhàn)，已有400多年歷史，具有濃厚的歷史氣息和文化底蘊。在元宵節(jié)舉行“燈牌蛇”巡游活動，俗稱“做上元”。

“燈牌蛇”的由來

一條板凳、三盞明燈，每家每戶都準備這么一套，并將其連接起來，制作龍頭和龍尾。龍牌首是用竹篾扎制的龍頭，龍尾則由七八人用粗繩拉緊。

出游時，每人扛一架燈座，手拿一根柱杖，歇息時可將龍牌統(tǒng)一擱在杖上，形成一條長達100多米、栩栩如生的“龍燈”?！盁襞粕摺痹诖蠼稚涎灿螘r，“長龍”過街、牌燈放彩，極為壯觀。

在平潭民間文藝家協(xié)會主席詹立新所著的《攀講平潭》中，有對“燈牌蛇”的記載：相傳明朝嘉靖年間，戚繼光抗倭御侮，排燈行進，此后，倭寇看到排燈總以為戚家軍調兵遣將，鄉(xiāng)民眾志成城，都不敢進犯，因此，民間以“燈牌蛇”為吉祥之物，驅妖除怪，平潭的元宵游蛇燈，蔚成風俗。

“燈牌蛇”的制作

平潭的“燈牌蛇”巡游是每年元宵節(jié)的重頭戲。說起在重大節(jié)日制作燈牌蛇的過程，從小在右營長大的陳勝老人很是激動。

“我們右營制作‘燈牌蛇’已有二十余載。龍牌的龍頭以竹篾制成，龍嘴里還裝有花炮可以燃放。最初燈籠內插的是蠟燭，一條板凳的燈座上插三支，夜間巡游時，若隱若現(xiàn)，宛如銀河中的繁星‘墜落凡塵’，真的很好看?！标悇僬f。

原來，這“燈牌蛇”是以木板凳為燈座，每條板凳上安裝三盞燈，燈罩用紙糊，上面繪有歷史人物、花卉、自然風景或吉祥祝福語等，裝飾一新后相互連接，并制作龍頭和龍尾，形成一條五彩斑斕、頗為壯觀的“游龍”?！坝锡垺庇蓭资伺e在頭上巡游大街，猶如一條“蛇體”燈光通明、蔚為壯觀的“長蛇”，故稱“燈牌蛇”。

平潭畫師曾光義回憶起為燈牌蛇的燈籠繪圖的情形，感慨這是一項功夫活：“記得上世紀九十年代，經(jīng)常在燈籠紙上畫《水滸傳》中的人物。因為紙張小，且要在一張紙上畫一組人物，人像又要展示在燈籠的中部，所以每次繪畫時都要準確地目測出畫像的準確位置。雖然繪畫過程辛苦，但在元宵節(jié)看到自己的作品被滿城市民欣賞，心中就十分高興?！?/p>

“燈牌蛇”的出行

“在2009—2010年元宵節(jié)，右營俱樂部制作了一條150米長的‘板凳龍’。一共用了51塊木板，1塊木板長約2.2米，每塊木板前方鉆一個孔，用來銜接另一塊木板，再用螺母旋上一根鐵管，便于巡游時抬起整條‘龍’?！标悇僬f。

“龍頭”“龍尾”加上“龍身”，一條近200米長的“板凳龍”，巡游時要做到步伐整齊，還要左右轉動擺造型，其中的難度可想而知。

曾經(jīng)負責托舉“龍頭”的王志光說，共同托舉“龍頭”的有5個人，因為龍身長，“龍頭”與“龍尾”要互相配合才會整齊好看，更重要的是不能把“龍身”上的棕繩扯斷。為了解決這個問題，他們在“龍頭”“龍身”“龍尾”等部位配了5個敲鑼的師傅。以三聲鑼響為暗號，然后一起抬起龍身齊步走，敲鑼聲密集時就停下來。所以，抬“龍頭”與“龍尾”的師傅一定要聽鑼聲一起行動，否則隊伍就會大亂。

由于木板制作的“龍身”無法彎曲，抬“燈牌蛇”的師傅們要一直走直線?！褒埼病币话阌墒笥疑韽娏训哪贻p人負責托舉，否則拉不住就會把“龍尾”拉斷。

“進入上世紀九十年代后，我們發(fā)明了將電燈裝在木板上的制作工藝，變成了金光閃閃的‘板凳龍’。但由于需要電源，比較麻煩的是必須要有發(fā)電機跟著隊伍走，每次出游時發(fā)電機裝在汽車上，因此開車的師傅也要聽從口令才能配合默契。此外，由于元宵節(jié)巡游‘燈牌蛇’主要是為了求吉祥，所以，出游時遇到廟宇都要進去轉一圈，以示保一方平安、佑鄉(xiāng)土興旺?！逼教队覡I村鄉(xiāng)賢林松俤說。

“燈牌蛇”巡游時，幾十名青壯男子各扛一條板凳，扎上龍身，系上花燈，手擎柱杖，相互銜接，連綴成一條擺動的“燈牌蛇”?！伴L蛇”過街，牌燈異彩，光芒璀璨，喜慶非凡。每次元宵節(jié)巡游時，市民們爭相拍照，“燈牌蛇”已成為平潭正月十五元宵節(jié)里一道最靚麗的風景線。

作家簡介：林祥鷺，福建省作家協(xié)會會員，平潭作家協(xié)會副秘書長，中國女攝影家協(xié)會會員。曾赴臺交流學習，研究生畢業(yè)于香港浸會大學。作品多刊載于地方媒體報刊，并入選《平潭石頭厝》《平潭貝雕》《中國十佳詩歌》等選本。