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平潭網(wǎng)1月14日訊 13日晚，第18期兩岸國(guó)學(xué)大講堂在臺(tái)創(chuàng)園開講。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員羅傳芳以“傳統(tǒng)如何走向現(xiàn)代”為題，為我們闡明傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。

本次大講堂在兩岸國(guó)學(xué)中心官方微博、新浪、騰訊等平臺(tái)進(jìn)行同步直播，共計(jì)吸引了超過(guò)183萬(wàn)網(wǎng)友在線觀看。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不可盲目

大講堂開始，羅教授圍繞主題并結(jié)合自身經(jīng)歷闡釋了自己對(duì)“傳統(tǒng)如何走向現(xiàn)代”的思考。她提出，近些年在政府和民間的推動(dòng)下，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了弘揚(yáng)和復(fù)興傳統(tǒng)文化的熱潮，但在這個(gè)過(guò)程中相應(yīng)地也出現(xiàn)了許多錯(cuò)誤的發(fā)展現(xiàn)象。因此我們應(yīng)該思考，今天弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的是什么？如何理解傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型？

羅傳芳認(rèn)為，想要弄懂以上問(wèn)題，首先要先了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，她說(shuō)：“文化的本質(zhì)可以概括為一個(gè)地區(qū)的人們長(zhǎng)期共同生活所形成的生活方式和價(jià)值觀念的總和，而中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)屬于農(nóng)耕文明，其特點(diǎn)是重經(jīng)驗(yàn)、重倫理、重上下尊卑秩序，并實(shí)行財(cái)產(chǎn)和社會(huì)地位的父系傳承。”

在羅教授看來(lái)，與“傳統(tǒng)”相對(duì)的另一個(gè)概念叫“現(xiàn)代”。她表示，如果以現(xiàn)代來(lái)衡量，傳統(tǒng)社會(huì)較于我們現(xiàn)在的生活已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。在生產(chǎn)交換方式、生活方式、價(jià)值觀念等方面，現(xiàn)代與傳統(tǒng)的內(nèi)涵是很不相同的，籠統(tǒng)提傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和復(fù)興是不合適的。

傳統(tǒng)走向現(xiàn)代應(yīng)注重三個(gè)維度

那么傳統(tǒng)如何走向現(xiàn)代？羅教授指出，應(yīng)注重三個(gè)維度：看世界、續(xù)香火、接地氣。

她認(rèn)為，“看世界，即要有世界歷史眼光。不能只看到自身的歷史和文化，還要看到幾百年來(lái)世界到底發(fā)生了什么，否則就不能理性地面對(duì)我們的傳統(tǒng)，看不清前進(jìn)的方向；而續(xù)香火，即繼承什么樣的傳統(tǒng)？既要符合文明的普遍主義本質(zhì)，也要契合現(xiàn)代化的內(nèi)在要求；接地氣，即尋找傳統(tǒng)文化的生長(zhǎng)點(diǎn)。傳統(tǒng)文化能在多大程度上存留下來(lái)，取決于它與現(xiàn)代生活的契合程度，取決于它在多大程度上滿足現(xiàn)代化的需要。”

在總結(jié)以上論述時(shí)羅教授指出，明確古代社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值取向的不同，是我們對(duì)傳統(tǒng)作出判斷和分析取舍的前提。

我們要對(duì)中國(guó)文化有信心

現(xiàn)場(chǎng)的臺(tái)灣同胞賴政緯則提出:“在近代史中，船堅(jiān)炮利的西方國(guó)家叩開了祖國(guó)大門，因此一些國(guó)人對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化信心不足，盲目追崇西方文化，對(duì)此教授您怎么看？”

“學(xué)習(xí)各國(guó)的文化之長(zhǎng)是對(duì)的，但我們要對(duì)中國(guó)文化有信心，在世界文化之林中發(fā)揮自身所長(zhǎng)。”羅教授說(shuō)。